川合集落の氏神様である六社神社境内で、午前11時から約30分間、太鼓踊が奉納された。 揖斐川町だけでも7箇所程の村で太鼓踊が行なわれており、その村の中の一つである春日地区においては5箇所の集落で行なわれているなど、「太鼓踊文化圏」を形成している。まるで奥三河の「花祭文化圏」のように地域各所で伝承されている民俗芸能の様相である。 春日の太鼓踊の奉納日を記載する（春日のパンフレットを参照）。 　　　■上ヶ流太鼓踊（10月第二土曜日） 　　　■下ヶ流太鼓踊（10月第二日曜日） 　　　■川合太鼓踊（1月23日、春分の日、8月16日） 　　　■寺本太鼓踊（11月第一土日） 　　　■種本中瀬太鼓踊（11月第二土日） ■ ここの太鼓踊も近隣の谷汲踊（既にUP済み）と同様に、鎌倉踊とも呼ばれている。その由来は谷汲踊と同じである。なれど谷汲踊では特徴的だった大きなシナイが、ここでは無い。その代わりに、8人の踊子以外に“ボンデン”と呼ばれる五色の紙垂の塊を振る役割の人が居る。この採物自体がボンデンであるが、その踊手自体もボンデンと呼ぶようだ。各踊子が背負うシナイが、ボンデン一個に集約されてしまったのだろうか。ボンデンとは、梵天（ぼんてん）が訛ったという想像を私はしている。 太鼓は締太鼓を各人が抱くが、一人だけ大きい太鼓なのが特徴的である。太鼓の音は遠雷であると同時に、撥が男根で太鼓が女性・・・打つという行為が、生命創造の模倣であるという（※）。太鼓踊における雨乞いなどの呪術性は、田楽にも合い通じる世界である。 《参考文献》（※）【入門　日本の太鼓】茂木仁史、平凡社新書177、P．88

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