上左写真；出発地の集会所に置かれた供物や卒塔婆形の太刀。 上右写真；元の上下の二組に分かれて祭場入りする。

上左写真；御神木に供された供物。 上右写真；太刀折り神事の前に、太刀あわせ。

上左写真；俵形、鳥居形の米粉団子。 上右写真；御神木に結ばれた、折れた太刀。

■

■ 野神祭り（増田） 撮影場所＆日；滋賀県蒲生郡日野町増田、平成21（2009）年9月21日 増田の集会所を午後1時に、御幣を奉持した子供を先頭に、十人講の宮守さんらが増田橋を渡って約400mほど離れた祭場に向かう。そこでは芋茎で造られた子供が潜れる程の大きさの鳥居が三基、設置されている。御幣を御神木に立て掛けてから子供が三基の鳥居を潜り、そこで御神饌を戴く。神人共食の儀礼である。それから再び御幣を先頭に、集会所に戻る。戻ると、今度は太鼓を曳いて町内を周る。掛声は、「まいだれの〜ドンドコドン。もどされの〜ドンドコドン。」である。「野の神様が戻られるから、参ろう。」の意味かと思われる。太鼓を曳いて、最後は土俵が設置された公園へ向かう。そこで子供相撲が行われ、野神祭りは終了する。野神祭りは、女人禁制であるが、相撲だけは観戦することが可能である。 簡単に「増田の野神祭り」の順序を記してみたが、本来は順序が今と違っていたのではないかと思う。現在は、祭場の鳥居での儀礼→太鼓巡行→相撲であるが、本当なら 太鼓巡行→相撲→鳥居での儀礼、だった ような気がする。相撲は遊びではなく、地霊鎮めと卜の意味もあったから、そのような儀式を経てから御神木の処で神帰しの儀式が行われるのが順当と思えるのだが。 太鼓巡行で太鼓の音で、野神様に御還りの刻であることを知らせると同時に、集落内の魔物・障魔を祓っていく。それから地霊鎮めの相撲を行い、勝負から豊穣かどうか卜う。それから祭場へ移動し、御神木を通って山の神々の世界・霊界へ御還えり頂くわけだ（多分）。増田では、芋茎で作られた鳥居の立つ三基の神座で神人共食をするのは、年齢階梯制による通過儀礼としての意味があったのであろう。

上左写真；芋茎でできた三基の鳥居が並ぶ祭場。 上右写真；「五穀」「豊穣」と書かれた御幣を、子供が奉持する。

上写真；鳥居を潜って神座についた子供は、ご神饌を頂く。

上左右写真；集落内を巡行した太鼓が、土俵に乗り上げた後、子供が相撲をとる。太鼓が乗り上げるのは、一種の清めの儀礼であろう。

トップページ 日本! (お神楽・田楽) 日本! (花祭) 日本! (雅楽・舞楽、能楽) 日本! 日本! (南北朝) 日本! (念仏・風流) 日本! (真清田神社) 日本! (オコナイ) 日本! (近江の祭・火祭) 日本! (山鹿灯籠まつり) 日本! (復活 蒸気機関車) 日本! (真野恵里菜) 中国の蒸気機関車 たけやま3.5 越天楽(Blog) 日本! (ヴァイオリニスト 谷口沙和さん) ドイツ語圏(鉄道) ドイツ語圏(音楽・観光) ミャンマー 作者・写真集 掲示板 作者へメール

本ページはアフィリエイトプログラムによる収益を得ています